【序论】j9九游会真人游戏第一品牌

1939年的时候，后生艺术家马可，心里尽是抗日的那股子眷注，还额外向往延安那块圣地，就奔着延安鲁迅艺术文体院（群众齐简称为鲁艺）去深造了。在阿谁时候，鲁艺然而延安独一的高档艺术学校呢，马可能进这儿学习，以为额外行运，风物得很。在毛主席的正确指引下，还有冼星海、吕骥这俩闻明的音乐家携带，马可就在鲁艺这样个啥齐有的环境里一门心想谋划艺术。他先后创作出《白毛女》《小二黑结婚》这些出名的歌剧，在寰宇更变文艺责任里起了很要紧的示范和带头作用。

【毛主席的一番话成为延安鲁艺的“指路明灯”】

延安鲁艺在那时那然而代表着摆脱区最高艺术水平的学校呢。不外，1942年毛主席召开延安文艺茶话会之前，鲁艺的景色额外复杂又零散。那时候，来鲁艺的大多是一腔爱国热血的艺术家，他们来自三山五岳，这内部啊，工农诞生之外的常识分子占了大批。以前呢，在党的指引下他们也作念出过些收货，可想想里有不少造作的倾向，跟那时的更变场面矛盾重重，妨碍了鲁艺责任进一步开展。

马可铭刻，1940年到1941年那阵儿，有些同道老一个劲儿地讲艺术得“正规化”，得莳植，这就时常让艺术创作离环球、离现实远远的。就因为这个，桥儿沟鲁艺学院的同道们在学校里闷头搞创作，跟“闭门觅句”似的，外面的老乡就老叩门窗，见笑他们是“关门莳植”呢，还编了个歌谣来朝笑：“戏剧系装疯作傻、音乐系哭爹喊娘，好意思术系不知画啥。”

有一趟啊，鲁艺的同道们下乡搞宣传去了。可演的节目大多是异邦的，老乡们瞅着不解白，听着也不懂，就提了好些个意见。延安鲁艺不少同道啊，对这事儿根底就没觉察出来，不但没觉察，还反倒怪延安的环球艺术赏玩水平太低呢。

1942年5月30日，对延安鲁艺来说，那然而个值得顾虑的日子。那天午后，毛主席坐小汽车到桥儿沟来了。延安鲁艺的同道们瞧见毛主席宏大的身影从小汽车里出来，齐忍不住风物得甘心起来：“毛主席来啦！”

周扬院子跟世东谈主说，毛主席今儿个要给大伙讲要紧的话呢。这音问一传开，学员们就齐从漫天遍地的窑洞里出来了，一个个带着小凳子和札记本到近邻操场逼近。今日地午，延安的天飘着蒙蒙细雨，可操场上乌压压全是东谈主，大伙鼎沸的歌声把小雨声齐给盖住了。

毛主席走上讲台后，带着浅笑看了看眷注的鲁艺后生们，群众立时就空闲下来了。“我刚和延安文艺界的同道们开了个茶话会，探讨了鲁艺的一些事儿。我先问问群众，啥是文艺责任呢？文艺责任东如果为了啥？文艺得为谁服务呀？”毛主席快东谈主快语地抛出这些问题，让延安鲁艺搞艺术创作的同道们堕入了深深的想考。之前争论时各有各想法的同道们，齐彼此看了看，笑了笑，就好像在说：“以前啊，我们老争论啥是文艺责任，还旁征博引的，从古希腊、古罗马一直说到欧洲文艺修起，咋齐把这些问题给忽略了呢？”

【《白毛女》故事灵感的来源之一：米脂县驼背老夫的故事】

毛主席指令一下来，马可就跟延安鲁艺的同道们似的，很快就分红一批批、一队队的，扎进了摆脱区这个“大鲁艺”，一门心想学习，积存生活里的艺术素材。有一趟，马可和延安鲁艺的宣传队员到陕西米脂县近邻演节目去。当地有个挺显眼的山头，山头上晨曦那面有个寨子，是拿石板垒起来的，自下而上就像砖石修的那么结子，看着就跟阴霾森的千老迈寺庙似的。听当地老乡讲啊，地盘更变那时候，敌东谈主把这个方位当成“地下堡垒”了，在里头存了许多军火和食粮呢。赤军费了好大劲儿才把这个钉子给拔掉了，打那以后啊，这方位就没东谈主住了，透澈空喽。

过了些日子，马可瞅见这儿八成五十岁往上的农民齐有个通病，即是腰背多些许少齐有点驼。难谈是这方位水土不能，才出了这种刁钻乖僻的发育情况？可这儿的小年青儿好像没这流毒。马可心细，就跟当地一位驼背的老迈爷探听。老迈爷没立马回答，提起烟袋锅子抽了老半天，才重重叹了语气说：“我这驼背啊，跟我爹相同，我爹又跟我爷爷相同……”

“这是打哪儿提及的呢？”马可赶忙追问。

打我记事儿起，就瞅见我爹背呀背的。等我颖慧活儿了，也随着他一块儿背呀背。那时候，为了活命，我们巴山越岭的，白昼暮夜齐不带停的……

背的齐是些啥玩意儿呢？

田主老财家修寨子用的石板呐！那时候，米脂县许多东谈主齐被赶到几十里地外的山上去开山，还有东谈主得把石板背转头。不管春夏秋冬，咱总是背着七八十斤千里的大石板，每时每刻的，这腰杆子就逐步造成当今这样儿喽。

听说了万恶的旧社会是怎样克扣压迫当地老庶民的事儿之后，大伙齐忍不住深深地叹了语气。

随着，老东谈主家就指着这盗窟讲：“瞧见没，这山上的石板，可齐是我们从几十里地除外搬来的呢！我爷爷背了一辈子石板，活活给累死了；我爹被大石板压得抽了筋，滚到深沟里丢了命。我呢，虽说还没比及那一天，就瞅着田主老财的寨子修成了，可我们这一派儿的东谈主齐落下了驼背这流毒……”

田主老财家寨子修好以后，田主就在家里敲牛宰马，还唱了三天大戏。可就在那天晚上，许多贫瘠东谈主家的妮儿齐没了影。听东谈主说啊，这些妮儿被抢到田主老财家的石窟里阔绰了，然后顺着下面修的纯正运到米脂县城卖掉了。

自后啊，宣传队的同道们才晓得，这老夫的妮儿即是在那次事儿里弄丢的，打这往后啊，他就成了孤镇定孤身一人单的一个老翁儿喽。

这故事一传开，好些同道就磨拳擦掌，心里头涌起艺术创作的冲动，想把这些事儿讲出来。可那时候宣传队有别的任务呢，马可他们宣传队的同道一直腾不出空儿来创作。不外，那些扣东谈主心弦的情节，群众伙儿齐紧紧记着了，自后马可创作《白毛女》的时候，这些就成了很要紧的故事素材。

【《白毛女》创作时的点滴趣事】

1944年秋，延安鲁艺那些去晋察冀敌后学习的同道回到了桥儿沟。他们带转头一个在当地传得挺广的传奇：在冀西山区，老庶民也曾瞅见一个浑身白毛的“野东谈主”，这“野东谈主”总是在庙里偷吃供品，大伙齐讲这是“白毛仙姑”下凡显灵喽。方位上的干部听了这事儿后，怀疑是敌人在滋扰。一天夜里，有个当地区干部就在近邻的庙里埋伏着，推敲捉“鬼”。

更阑里，这“鬼”真就出来了，白晃晃的一派，可吓东谈主了。区干部胆子大，站出来就问：“你到底是东谈主照旧鬼？”随着就举枪开了一枪。“鬼”受伤后嗷嗷叫了一嗓子，撒腿就跑。区干部顺着血印，一直悲痛近邻的一个岩穴里，就见这受伤的“鬼”抱着个婴儿，照旧晕昔日了。

干部把她救醒后才晓得，她是几年前让田主磨折了然后失散的农家女。她跑到荒山里生下孩子，这样着过了好几年像原始东谈主似的生活。干部跟她说，如今世谈不相同喽，八路军齐竖立民主政府了，盼着她能再从大山里走出来……这故事终末的结局是啥说法齐有，不外大体上齐是好截止。有东谈主讲她回到经常社会后当上妇女主任了，头发也又变白了；还有东谈主传她跟救她的干部娶妻了之类的。

这故事一传到鲁艺，马可他们就来了风趣。许多东谈主齐想试试呢，有东谈主推敲把这故事改成演义，也有东谈主想改成一首领诗。这时候啊，周扬院长就提议，把这故事改成歌剧，还顶住群众借着这个故事，再去探探中国民族新歌剧发展的谈儿。

马可他们这些鲁艺的同道刚接到这个任务的时候，那是挺风物的。可真到了弄具体脚本遐想的时候，就不知谈该咋下手了。这个故事的本体是啥呢？那时许多同道宗旨齐不相同。有东谈主以为这故事太荒唐了，还有东谈主以为这故事终末只可编成一个讲毁灭迷信的主题剧。

这时候呢，周扬院长也参与到脚本的商讨里头了。他说啊，这个故事放肆主义精神额外足，况兼还有现实的凭证呢。在那些响应抗日的故事题材里，这个故事然而头一个提议阶层斗争问题的，是以意旨很紧要。在这个中心想想的指引下，鲁艺的同道们详情脚本主导想想的时候，就要点从农民和田主的敌我矛盾这儿来源，把两个时间对比得清澄认识的，好让宽绰服务东谈主民明显怎样去寻求信得过的摆脱谈路。

鲁艺的同道们创作喜儿、杨白劳、黄世仁这些变装的时候，那可竟然群众一块儿出主预料办法。集体商讨的时候呢，就提及了绥德扫雪的东谈主、蔚县的外侨队，还有米脂县弯腰驼背的大爷和当地的田主盗窟。但集体创作《白毛女》也不是顺顺当当的，失败了许屡次，也修改了许屡次。这创作流程啊，既是搞艺术创作，亦然鲁艺不停听取环球意见，逐步校正自个儿的流程。

《白毛女》初稿写了一泰半的时候，鲁艺的同道开动事先排演。这时候环球指出不少问题，截止呢，《白毛女》的初稿差未几得透澈重写。马可以为，问题齐出在脚本没从环球的实验生活启程，艺术情节也没什么创造性。就说黄世仁调戏喜儿那段戏吧，那时音乐遐想太呆板，还瞎卖弄，弄得台下不雅众哄堂大笑，本来是要潜入揭露田主阶层贪心丑恶的扮演，这下服从全没了。

再即是，那时候鲁艺的同道们对主角喜儿的性心意志也存在问题。《白毛女》初稿脚本里有这样个情节，黄世仁抢掠了喜儿后，在黄府办喜事哄喜儿，脚本里还给安排了一段低千里哀婉的独唱。这独唱大约即是说喜儿以为没路可走了，只可像“被石头压折的树枝”似的，幻想着作念黄世仁的小细君。可这内心独白和有着杀父之仇的喜儿性情根本就不搭，把东谈主物形象给严重顽固了。有一趟，鲁艺的同道们到方位部队慰问献艺，台下战士们受不了这情节，迅速就在台下大叫：“喜儿，你可别回击啊！”

《白毛女》初稿的时候出了好些造作，马可他们同道就潜入反省了。他们以为，有这些问题呢，不是因为群众艺术教养差，是想想水平不咋高，对老庶民的生活也不太熟，跟无产阶层的激情也不够深。要改掉这些流毒，主不雅上得死力，还得靠党的指引和环球襄理。

马可等同道想把《白毛女》的细节弄得更完善。在延安的时候呢，他们不光找笔墨贵寓，到处去调查探望，还请了不少有生活教授的同道到鲁艺去作念讲述献艺，好携带脚本创作。况兼有些责任啊，试演收场还得在幕后接着作念。有一趟，《白毛女》试演收场，一个老乡就挑台上谈具的流毒了：“拿干馒头充窝头，仔细瞅根本不是那么回事儿！”自后呢，这老乡自个儿从家里拿了几个窝头，送给鲁艺的同道当献艺谈具了。

还有一趟呢，在延安负责炊事责任的侯师父，看完终末一场斗争会以后，瞧见剧台上的喜儿照旧钗横鬓乱的，心里就额外不欢然，说出了我方的想法：“这会儿喜儿齐照旧造成东谈主了，咋还钗横鬓乱的呢，多出丑呀！”

马可犯难地讲：“这艺术服从可不好弄啊。”

侯师父干脆地说：“这容易，裹上面巾就行啦！”打这起，剧台山的喜儿化妆就改进了，从岩穴里出来就裹上面巾，再不像从前那“鬼”样式了。

终末马可铭记的还有这样个事儿：《白毛女》试演的时候，正本结局是把黄世仁“交政府法办”，斗争大会就顺利杀青了。哪知谈延安的老庶民看了以后，老长技能齐不愿走，非得让把黄世仁“正法”才行。但那时鲁艺的同道寻想着，抗日战役的时候对田主阶层的战术是配合起来一块儿抗日呢，把黄世仁正法不太稳健。到党的七大禀报献艺的时候，就跟联系指引请问这事儿了。指引听了鲁艺的问题，忍不住笑了，说像黄世仁这种恶贯实足的恶霸田主，照党的战术早该正法了。指引这话让马可他们挺忸怩的，觉着我方还得始终不停地校正想想，辞谢跟环球学，这样才智创作出更好的作品。

延安鲁艺厚爱演《白毛女》的时候，毛主席也来看这个文艺扮演了。台上的同道们演到喜儿被从岩穴里救出来，阳光照到喜儿那张好些年没见过天日的脸的时候，后台就传来了“旧社会把东谈主逼成鬼，新社会把鬼造成东谈主”这响亮的歌声。

马可瞧见了，毛主席跟其他环球的脸上齐满尽是幸福的笑呢，还和环球一块儿饱读掌夸鲁艺同道们演得棒。那会儿啊，马可心里高兴得没法说。是毛主席领着中国好几亿东谈主，从老深的苦里头蹚出条光明正途；是毛主席啊，把旧社会那些没头的悲催，造成了特壮丽的史诗；是毛主席教唆延安鲁艺的同道们好好校正自个儿，向环球学，弄出老庶民爱看爱听的环球艺术，给延安的艺术责任指了办法。

1945年8月，日本无要求礼服了。延安鲁艺的同道接到号令要往新摆脱区去。马可和许多同道齐舍不得延安呐，这儿然而群众学习、生活的了不得的滥觞呢。就在这儿，大伙设立了新的东谈主生不雅、价值不雅。不外党教唆延安鲁艺的同道们，得把目光放永久点儿，寰宇的文艺责任还等着鲁艺的同道去出份力呢。马可向延安挥手告别的时候j9九游会真人游戏第一品牌，心里悄悄发誓：一定要把延安文艺更变的火种撒获得处齐是，让寰宇的文艺责任上个新台阶。